BÉLANGER, André-J. Lapolitisme des idéologies québécoises: le grand tournant de 1934-1936. Québec, Presses de lUniversité Laval, 1974. 392 p. 
HACKETT, Robert 1991, News and Dissent : The Press and the Politics of Peace in Canada, Norwood, New Jersey, Ablex. 24Il est vrai que les différends sur la question de lunion douanière et la loyauté canadienne envers lAngleterre ne favorisent guère les contacts politiques. En septembre 1887, alors que la question dune union douanière entre le Canada et les États-Unis connaît un regain dintérêt suite à la campagne de Erastus Wyman, la revue publie lopinion du premier ministre et du chef de lopposition sur le sujet. Hector Fabre écrit que MacDonald est en faveur dun renouvellement de lancien traité, mais que lunion proposée qui repose sur lassimilation des tarifs reviendrait à admettre que notre politique fiscale soit décrétée, non pas à Ottawa, mais à Washington. Cette position en faveur dune indépendance fiscale du Canada saccompagne dun profond respect pour le lien colonial : Libre échange avec les États-Unis, protection contre lAngleterre sont des conditions évidemment incompatibles avec le maintien de notre union avec la Grande-Bretagne. Puis, Fabre se permet de faire de lironie sur les positions de Laurier qui se rapprochent à tel point de celles de Sir John, quon pourrait dire, sil était permis de plaisanter en si grave matière, quune alliance entre le chef du cabinet et lui, si invraisemblable quelle soit, est vraiment encore plus dans lordre des probabilités quune union douanière entre le Canada et les États-Unis. Il y a en effet unanimité dans la classe politique canadienne sur le fait que les liens commerciaux avec les États-unis doivent se faire dans le respect de la Grande Bretagne. 
Précisons dentrée de jeu un fait qui mérite à peine dêtre mentionné tellement il confine à lévidence. La jeune génération dont nous tentons ici de cerner la sensibilité est trop diverse et trop multiforme pour être ramenée à une perspective et pratique uniques. Nous ne cherchons pas ici à décrire ses travaux mais à analyser sa posture. Cela oblige, comme dans létablissement dune règle, à reconnaître maintes exceptions et à faire de non moins nombreuses nuances. Spurk, Jan dir. Lentreprise écartelée. PUL et Syllepse, 2000. Charles Thellier de Poncheville abbé, La France vue dAmérique, Paris, Bloud Gay, 1918, p 35. Mariage chrétien. Site de rencontres pour ceux qui veulent faire un mariage chrétien. Inscription GRATUITE. En vue d un mariage chrétien, dès cette semaine UH-AGENCES de RENCONTRES. Pour 87 euros seulement UH, AGENCES de RENCONTRES vous offre un Bonheur assuré. UH, AGENCES de RENCONTRES facilitent les rencontres UH-Rencontres GRATUITES pour séniors. 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Déconstruire le rêve de nation : Lionel Groulx et la Révolution tranquille, Revue dhistoire de lAmérique française, vol. 56, n o 1 été 2002, p 29-61. Sur le faible poids des ministres francophones dans le cabinet Borden, la qualité des relations entretenues entre le Premier ministre et ces derniers, et linfluence du parti conservateur au Québec, voir Robert C. Brown, Robert Laird Borden. A Biography. Volume I : 1854-1914, Toronto, MacMillan of Canada, 1975, p 250-253. Sylvie Lacombe La Rencontre De Deux Peuples Élus caringtransitionscarrollton.com et les autres membres du cabinet.. Pour comprendre vraiment Lauteure analyse vingt-neuf éditoriaux du journal canadien Globe and Mail publiés pendant la période référendaire de 1980 au Québec. Elle montre que le commentaire sur le nationalisme québécois a suscité lexplicitation dun sentiment national anglo-canadien et que la restructuration du Canada que les politologues associent habituellement au rapatriement de la Constitution en 1982 est en fait déjà repérable dès 1980. Parmi ces éléments en gestation, se trouvent la consécration de légalité des provinces, de même que la vision de lÉtat fédéral comme État national unitaire. Écrit le scénario original mais considère quune bonne partie du script ne lui convient absolument pas et réécrit totalement le film comme il souhaite le voir. La discorde vient du fait que Schrader souhaitait raconter cette histoire de contact extraterrestre du point de vue dun militaire proche de la retraite du genre, ou, tandis que Spielberg voulait le raconter du point de vue de l homme du peuple. Le scénariste, ayant considéré le script comme la chose de Steven Spielberg, refuse dêtre crédité au générique et, ainsi, renonce à toucher des pourcentages sur les recettes, ce que Schrader considérera comme étant la plus grosse erreur de sa vie. Choix du titre notre place est petite, notre rôle modeste, et suffirait cependant à plus grande ambition : faire briller les agréments dune démocratie mitigée, agréer les rigueurs dun protectionnisme édulcoré, admettre les lois dun mouvement méthodique et dun progrès mesuré, vieilles lois et vieilles moeurs ; de sorte que lorsque les yeux fatigués et inquiets de lEurope se reportent sur lAmérique, pour y chercher le secret de lavenir, ou y retrouver le vieil idéal entrevu par Lafayette et classé par Tocqueville, ils puissent sarrêter sur un coin de terre que dorent encore les feux du vieux monde. Par son statut de Dominion au sein de lEmpire britannique, le Canada se trouve aussi, le 4 août, automatiquement en guerre contre lAllemagne et ses alliées. Libre cependant de déterminer la nature de la contribution, le gouvernement fédéral procède demblée à la levée dun premier contingent de 30,000 hommes qui sentraînent initialement à Valcartier, au Québec. Ces premiers efforts sont conjugués avec une opinion publique qui, généralement, accueille avec un relatif enthousiasme cette guerre. Naturellement, les Canadiens dorigine britannique senrôlent massivement pour leur patrie dorigine, quils ont quittée, pour bon nombre dentre eux, il y a une décennie à peine. Il est probable que du côté des Canadiens français, séparés de la France depuis plus de cent cinquante ans, il en faudrait davantage pour les convaincre de senrôler dans une pareille mesure. Vont-ils donc le faire pour la France? 10Que nous disent ces jugements à lemporte-pièce? Il ne sagit pas ici de trancher pour discriminer les bons des mauvais jugements prononcés par le journal, mais plutôt de dégager la cohérence densemble qui permette de les comprendre, ainsi que de jeter sur eux un éclairage inédit. Léditorial a glissé en passant que les députés péquistes sont deux fois plus nombreux que ceux des autres partis, comme si cette situation nétait pas tout à fait innocente. Jumelée avec linsistance sur les mensonges et les qualités manipulatrices de Lévesque, linformation laisse entendre que cest par méprise, parce quils ont été trompés, que les électeurs québécois ont élu autant de députés péquistes à lAssemblée nationale. Une telle majorité gouvernementale ne pourrait, autrement, être écartée si aisément, il faudrait lui reconnaître une légitimité démocratique, de même quil faudrait donner une crédibilité politique à la volonté de changement quincarne le PQ. On remarquera aussi limage de la famille et des voisins. Dans lextrait évoqué, la famille désigne à première vue la société québécoise, mais ce pourrait aussi être lAssemblée nationale. Dans tous les cas, cette famille est extérieure au locuteur, qui en commente les agissements dun point de vue observateur. Les péquistes figurent lembarrassant voisin quil faudrait subir advenant la souveraineté-association, doù limage de la maison jumelée. Le Globe insinue surtout que lassociation économique avec un Québec souverain non seulement ne se ferait pas, mais quau contraire des barrières tarifaires pourraient même limiter les échanges commerciaux avec lui. Nous recroiserons plus loin la métaphore de la famille, utilisée plus précisément quici et recouvrant une autre signification. Le jugement que porte le journal sur le projet de souveraineté-association va nous permettre de préciser les risques que courent les Québécois si, par malheur, ils devaient voter oui au référendum de mai. 
La rencontre de deux peuples élus propose une comparaison systématique de ces deux visions. La hiérarchie de valeurs qui informe la pensée de Bourassa est dabord exposée : tout en nuances, celle-ci opère une synthèse surprenante du catholicisme ultramontain et du libéralisme politique. Sont ensuite analysées les positions de plusieurs partisans de lEmpire sur des sujets dactualité canadienne et dautres à portée plus philosophique. La dernière partie systématise la comparaison en sattardant moins aux divers traits répertoriés quà leur place respective dans lensemble où on les trouve. Des points communs inattendus sont alors mis au jour, en même temps que gagne en intelligibilité lincompréhension mutuelle entre les deux sociétés. Car si tous sentendent sur ce qui est secondaire, ce qui pour les uns donne à la vie sociale toute sa valeur demeure inacceptable pour les autres, et réciproquement. Sans le savoir, Neary et Jillian deviennent bientôt, chacun de son côté, obsédés par limage subliminale dune forme ressemblant à une montagne et commencent à essayer de la reproduire en sculpture ou en peinture. Ils sont comme fascinés par cette mystérieuse forme, au grand désespoir de la femme de Neary qui commence à douter de la santé mentale de son mari. : version Directors Cut :-version restaurée : LAMONDE, Yvan. Histoire sociale des idées au Québec. Tome 1: 1760-1896. Saint-Laurent, Fides, 2000.