Lobjet de ce livre est dexplorer larrière-plan philosophique de lœuvre jüngerienne. La guerre mondiale démontre à Jünger limmédiateté de lhistoire, où le cœur a davantage de poids que le cerveau. Meyer évoque Vico. Après 1918, il distingue chez Jünger une période surréaliste qui explique son amitié avec linclassable Kubin et sa proximité avec. Meyer a une formule pertinente : anarchisme prussien. Lidéologie sous-tendant Le Travailleur, est un produit des, de et de Max Weber. La distance esthétique que pratique Jünger après ses déceptions politiques, de Lettre de Sicile à la deuxième version du Cœur aventureux, découle du primat désormais accordé à la nature plutôt quà lhistoire. Meyer plonge dans lanthropologie jüngerienne et ses multiples linéaments : la doctrine d qui voit en lhomme un être de manques, la thématique de la douleur, le concept schmittien du politique, et Sade. Dans la critique du nihilisme, consécutive à lessai Über die Linie, Meyer voit une conjonction des questions ontologiques soulevées par et des visions apocalyptiques de Léon Bloy et de Carl Schmitt. Bloy était un démolisseur, animé par des convictions catholiques. Ce quil démolissait, cétait le monde bourgeois, indigne de durer, mais Bloy nadhérait pas pour autant à la philosophie au marteau de : léternel retour laisse ce catholique intolérant froid, de même que l amor fati, qui séduira Jünger pendant son époque nationale-révolutionnaire. Plus tard, la philosophie de la nature a pris définitivement le dessus chez Ernst Jünger, à la remorque dun physicien du XIX e siècle, Gustav Theodor Fechner 1801-1887. Fechner était un panthéiste qui croyait que toute créature, animale ou végétale, avait une âme. La nature ne hiérarchise pas les êtres, elle les juxtapose. Dans cette optique, tout anthropocentrisme dénote une mécompréhension profonde du sens de la création. Tout est lié à tout. La philosophie implicite des Chasses subtiles est un héritage de Fechner, qui consolide et enrichit la méthode physiognomique, pense Meyer. Le livre de Martin Meyer est difficile, car il est surtout un chantier de suggestions dans lunivers ardu des philosophes, auquel, justement, le lecteur-philosophe reviendra Inlassablement. Soixante-dix sefface, II Journal 1971-1980 Siebzig verweht II Your input will affect cover photo selection, along with input from other users. Loeuvre de Sollers est une miette à côté de celle de Jünger Cest ici que lon peut constater que la structure fondamentale du nationalisme intégral français ressemble, dans ses caractéristiques majeures, au nouveau nationalisme de Jünger force potentielle : la patrie ; force déclenchante : le groupe élitaire qui a intériorisé le nationalisme ; forme de gouvernement autoritaire. Si nous ajoutons à notre analyse, outre les objectifs négatifs mentionnés ci-dessus, laspiration positive au pouvoir du groupe élitaire grâce à la force et à la volonté qui y sont tapies alors nous ne pouvons pas ne pas voir le rapport qui existe entre ce culte de la force, les idées-force de lirrationalisme philosophique et linsistance de Jünger sur la force force de lâme, volonté de puissance. Orages dacier 1920, Ernst Jünger, éd. Christian Bourgois éditeur, 1995, chap. Langemark, p. 285 
Après avoir été actif jusque dans les derniers jours de sa vie, il meurt dans son sommeil à laube du 17 février 1998, à lhôpital de Riedlingen. VOIR AUSSI : lémission Répliques du 19 avril 2014, avec Julien Hervier et Gilbert Merlio Signalons également la publication chez Christian Bourgois de Maxima Minima, commentaire de Jünger sur sa propre œuvre Le Travailleur, et aux éditions Ancre marine dun essai de Claude Gaudin : Jünger, pour un abécédaire du monde. TUER. Chef dun groupe de choc, Jünger est très explicite sur la pratique de la violence interpersonnelle, les différentes façons déliminer son ennemi, les coups de main et les combats rapprochés: p. 42 ; p. 46 ; Ils contemplent avec une volupté de connaisseurs les effets de lartillerie sur la tranchée ennemie ; Ils aiment tirer des grenades à fusil et des mines légères contre les lignes adverses, au grand mécontentement des timorés.. Mais cela ne les empêche pas de réfléchir constamment à la meilleure manière de projeter des grenades avec une espèce de catapulte de leur invention p. 42 ; Devant le secteur de la première section, deux ravitailleurs anglais apparurent à la tombée du jour : ils sétaient égarés. Ils sapprochèrent le plus paisiblement du monde : lun tenait à la main une grande gamelle ronde, lautre un long bidon plein de thé. Tous deux furent abattus presque à bout portant.. Il nétait guère possible de faire des prisonniers dans cet enfer : comment aurait-on pu les ramener à travers la zone d tirs de barrage? p. 91 ; Schmidt, le premier survivant peut-être des défenseurs du chemin creux, entendit des pas qui annonçaient lapproche des assaillants. Aussitôt après, des coups de feu retentirent à ras du sol, et des éclatements de charges explosives et de grenades à gaz : on nettoyait labri pp. 98-99 ; combat dans une tranchée p. 112 ; jarrachai le fusil des mains du guetteur le plus proche, mis la hausse à six cents mètres, visai soigneusement, un peu en avant de la tête, et pressai la détente. Il fit encore trois pas, tomba sur le dos pp. 112-113 ; Un tirailleur isolé se montra à lorée du bois et marcha vers nous. Un homme commit lerreur de lui crier : Le mot de passe, sur quoi il sarrêta, indécis, puis fit demi-tour. Un éclaireur, bien entendu. Jünger ne se fera pas faute, comme il sera dusage ensuite dans la Nouvelle Droite en France, dassocier dans une même réprobation nazisme et Révolution française, celle-ci passant pour la matrice de celui-là. 
Ce contenu est mis à disposition selon les termes de Source : Article de Mais son moindre mérite nest pas de délivrer un message despoir : même si les dieux restent en attente dans un intérim angoissant. Dionysos demeure le seigneur de la fête. Je me demandais sil était possible daffirmer que Junger pense ses Figures, et plus généralement son interprétation du monde, à partir de lanalyse de la guerre. Autrement dit, est-ce que la guerre peut-etre considérée comme un moment de vérité? Pour écouter cet extrait, il faut soit mettre à jour votre navigateur, soit mettre à jour le NRFGallimard. Paris 2004. In-8, broché, 240pp. Très bon état. 
Dans les tranchées de Champagne, jusquen 1918 où une blessure sévère à la poitrine loblige à être rapatrié, il fait preuve dun héroïsme désarmant : il est blessé entre quatorze et vingt fois, se trouve toujours le premier à charger dans la fournaise, traite lhorreur avec indifférence, ses hommes avec fermeté, raconte la guerre dans ses carnets avec un mélange de fascination et de poésie exaltée qui détonne avec les récits épouvantés qui en sont habituellement faits. Un extrait d Orage dacier, récit autobiographique publié en 1920 et inspiré de ces carnets, résume lœil clinique quil pose sur la mort et le lyrisme dont il drape les combats : Jean-Jacques Amigo, Jünger Ernst, dans Nouveau Dictionnaire de biographies roussillonnaises, vol. 3 Sciences de la Vie et de la Terre, Perpignan, Publications de lolivier, 2017, 915 p. Trouver vos livres sur AbeBooks Trouver vos livres sur AbeBooks Soixante-dix sefface, V Journal 1991-1996 Siebzig verweht V-1997 À lheure où le Reich mobilise toutes ses forces pour la guerre totale, Jünger entreprend donc, avec La Paix, un essai où il définit les conditions dans lesquelles le déchaînement de la barbarie devra accoucher de la paix future, où il trace les contours du monde nouveau qui se dressera sur les ruines du nihilisme. Cet essai, soigneusement enfermé dans le coffre-fort du Majestic, ne sera publié quaprès la guerre, mais plusieurs copies circuleront sous les manteaux feldgrau dofficiers haut placés, et contribueront à répandre lidée quil ne pourra y avoir de paix satisfaisante pour lAllemagne que si celle-ci sest débarrassée de tous ses ferments de nihilisme. Par là même, il renforcera la détermination des conjurés du 20 juillet 1944, dont Jünger était proche il fut un des rares membres de leur entourage à échapper à la répression qui suivra leur échec. Jünger est donc justifié à écrire à Banine en 1947 : Lorsque à lHôtel Majestic, cest-à-dire en somme dans le ventre du Léviathan, je traçai sur une feuille blanche ce mot : LA PAIX, jeus le sentiment de mengager dans une entreprise plus considérable que tous les faits de guerre auxquels javais participé jusqualors depuis 1914. Le réalisme héroïque, si lon accepte de le voir lui-même dun regard stéréoscopique, se caractérise par la précellence de la quête sur le but ou sur le gain. Ernst Jünger nous dit les données fondamentales dune morale qui, pour être devenue étrangère à loccidental moderne nen dispose pas moins de profondes ressources. Peut-être le moment est-il plus proche quon ne le croit où il sera fait appel à ces ressources et au génie alchimique de la transmutation dans les circonstances les plus immédiatement perceptibles de la vie quotidienne? La prescience quévoque Jünger est déjà le fait, selon quil nous plaira duser de la terminologie stendhalienne ou gobinienne, de ces rares heureux ou de ces fils de roi auxquels nous entendons seuls nous adresser. La lecture des Chasses subtiles ne cesse dévoquer les magnifiques écrits de Jean-Henri Fabre, le plus grand naturaliste français, largement méconnu en France, malgré ses talents décrivain, de peintre et de poète, mais dont le harmas transformé en musée un arpent de garrigue quil entoura dun mur, à Sérignan accueille chaque année des centaines de Japonais. Cet autodidacte de génie, ami de Pasteur et de Mistral, nous a laissé avec ses Souvenirs entomologiques 9 dinoubliables portraits dinsectes qui vivaient jadis en Provence, avant le bétonnement systématique des paysages. Observateur prodigieux, il fut le premier à décrire les mœurs du scarabée sacré, du géotrupe, du Minautaure Typhée, de la Guêpe maçonne comme du scorpion languedocien. Fabre était un humaniste. La beauté de ses évocations de mœurs des insectes réside dans lanthropologisation quil en effectue. Le scarabée sacré Scarabaeus Sacer est un travailleur besogneux qui roule son butin sa pilule de bouse avec entrain, dans leuphorie des agapes qui vont suivre. Il le défend contre les faux amis, prêts à laider pour lui subtiliser son bien. Le Typhée Minautore Typhoeus Typhoeus, un bousier à trois courtes cornes jadis commun sur les chemins suivis par les moutons, est un époux modèle, un père consciencieux. Il participe de son mieux à la vie de la famille, aménage la chambre, pousse la terre que remue la femelle avec ses cornes en guise de pelle. Rien ne peut le détourner du sérieux conjugal. Lorsquil part en quête de nourriture, il résiste aux invitations des autres femelles, pressé den faire profiter sa famille, comme un ouvrier ramène son salaire. Cest en vain quon le précipite dans le nid dune autre. Il en déguerpit prestement pour regagner son logis. Fabre aime le travail bien fait, celui de la Guêpe maçonne, de lÉpeire diadème. Par contre, il na que mépris pour les vandales et les ingrats telle cette femelle du carabe doré qui éventre à coups de mandibules une demi-douzaine de mâles dont elle na que faire ou la mante religieuse qui dévore consciencieusement la tête et le thorax de son mâle, pendant laccouplement, maintenant fermement son abdomen. Jünger rêve autour des mêmes insectes. Mais le Typhée Minautore lui rappelle le monstre du même nom, à tête de Dragon, fils de Gaïa et du Tartare, évoqué par Hésiode. La carapace se fait cuirasse, armure de chevalier. Le scarabée illustre la parole de Novalis selon laquelle dans la plus menue des créatures, on peut déceler la vie exaltée à létat de mystère.